驾乐资讯华学的上乘问题观理论（续十六）
十七
理论不可能一步到位，就像吃饭总得一口口吃→同样理只能一点点论。还像教育界智慧结晶的教课书分门别类办法，有章有法地把想教授的智慧学问，将内容全部分学科分等级一点点一级级一门门地按经天纬地术法，系统圆满地按部就班完成教育计划。从理论数字化角度理解，易学阐明的大道却简单易懂，就是始于1数终于n个集成的科学内容——用一个系统合理概括、圆满包容。
这里有二个重要理论关节信息，即：大道理出处及重要性，包括与意义匹配的价值，怎样作出理性精准极限；与全文及近期经常出现的经天纬地信息。提请有心人重点关注並用心思考之。
易.理学以这样的方法，正解东方智慧本源之《易经》，真所谓大道至简，触及言简意赅、深入浅出的智慧核心理解精髓，绝对堪称德才兼备至登峰造极的太极智慧学问，易理封顶水平直通“天道.模糊思维”第二层天地～理觉文化理论科学境界，意境当然配用博大精深、神鬼莫测形容。
但问题是《易经》从上古伏羲氏正经传世，大乘之学就因为水平高不可攀，故无论正解或误解曲解，甚至离经叛道用封建迷信说法，将智慧瑰宝作为垃圾扫除，其现实情况无论有用无用，近万年事实总体证明的结论，判定合理成立几乎毫无疑问→但必须注意，我理解与中国目前社会主流意识，是阴阳颠倒截然不同。认为《易经》可视作人类智慧学问之源的因果，我初步研究探索之结论，归结为迷而绝不可以误判为封建迷信——迷与迷信一字增减，对人类智慧学问理解的结论，却不再是一字之差的数量，而是质量关系之天差地别——正经和离经的阴阳之分，颠倒的是“是非黑白真伪善恶”之类水火不容的结论～论断之天翻地覆。
差别道理我已通过比喻的专业举证法经典理论过，指出问题原因是因为水平不够，所以知识不了、理解不得、无法应用→同时在yx～B寓意阴一仪，即相对正文属隐藏的辅助文件，“易学术导论”内容之一重点阐明。文中观点鲜明提出阴阳失调，现象不仅像表面体现中华的近万年，作为主线始终贯通民族的人文易变史；同时实质上也完全主导着整个人类，同等时间涵盖全球智慧文明整个文化历史。纵观地球村智慧的动态系统因果易变之道，及其为何会出现被西方哲学认定为正常，却绝对理解不了东方反常的规律半知半解缺陷，道理我认定同枝连理～源出一处。此是旧事重提，至此轻点重击道理早就在帷幄之中：全文初期已经点明，只因目前重要性毋庸置疑，故无奈老调重弹。
言归正传对《易经》之类大乘之学，无论断言无用～无用之学，实质或场面上现在意义都完全一样——因为未见基础落实的应用价值体现。那么“大乘和无用”从概念升华成理性、理论的理念之天地差别何以得证？大道理得用智慧、小道理当用知识度量。本文前面已有例子举证，就像数学场合的皇冠上明珠，现在对全人类绝大多数人，仍属不折不扣的无用之学：
把此道理真正想通，再质变到触类旁通、全通、神通三个等级，那么全文围线主题的上乘问题观理论，进入太极图形散发的上乘智慧大道信息，顺利汇总到圆满收官，功成名就已似乎触手可及。将问题观知识的道理阐述到位，概略度量为大乘之学；但精准判定与基础水平不相匹配的阴阳失调，问题已正解定位成功——对“治”一类主治对象的人而言，绝对是名符其实的大乘之学；然对“治于”类主被治对象的人来说，当有阴阳两仪之截然对立的不同解说～且二种解说的道理都属正经而没有谬误。
即阳一仪依然属名符其实的大乘之学；但阴一仪成为有名无实的大乘之学，实际转变成名符其实的无用之学。对以上理论结果的理解透彻与否，区别就在于教育学内容的知识系统，以经天纬地上乘术法信息关联，细想明白再从察觉、觉悟、阐述到论证成功，理论效率用事半功倍的成语，至少拓展而改用n倍，或者比喻成神通广大、法力无边形容，却定然丝毫也不会过。
道理我姑妄言之，众人姑妄听之，先权当天方夜谭般信口开河就是。而我诚信想提一句真心话：受易教者得智；违易理者堕愚。配以二条成语辅助理解，谓差之毫厘，失之千里，和种瓜得瓜，种豆得豆→还若佛学宗旨是否教因果，证报应？
据我狂言，世间万教万学同宗同源，九九归一均师法《易经》→明着可以述说自己夜郎自大无师自通，但实质上若未与正经瓜葛，并无丝毫因果，仅思想意识把时间观念用思维易变法，类似民间历史戏说故事中的“关公战秦琼”术法，由戏说易变成正经的专业理论术法，试问人们结果当会如何？
教育界照我思路把春秋战国时期和旧中国的天下纷争，因为社会失去主政治之孤家强权政治寡头，人文社会历史所有事实证明的国不可一日无主，包括一山不容二虎等，分类归属阴阳之正反面经验教训，现在我把历史根据胡（适）先生“任人装扮的小姑娘”说辞，相同意思的正和戏说也阴阳处理，然后对二段三点论模式中的中点位，用阴阳不辨之不偏不倚、不真不假、亦真亦假，或类以武打小说中常用术语的不正不邪，用中正度量原点之正经立场升华成专业理论知识，道理似乎会入木三分，让教育界悟到智慧、文化实实在在的《易经》真谛：
常言历史是一面可以让人借鉴的明镜～那么教育界在历史明镜对上述二种事实的辨别借鉴，若真能够悟出的道理，能否告诉大家可让天下人受教的结论，证明《易经》与春秋到民国、新中国，拓展至全球智慧影响的文化道理，究竟用迷或迷信来理解整个人类智慧，迄今成千上万年文化文明因果之道，《易经》在数、质量关系的一字之差，是否就是智慧瑰宝和粪土垃圾，涉及珍珠与鱼目之天翻地覆的阴阳颠倒结果？
逻辑思维矛盾不可调和，若前提确定为二选一，则结论至关重要，轻则与前途与命运的光明黑暗相关；重则与生死存亡相连→种瓜得瓜，上天堂下地狱亦只一念之差，落选（棋）无悔，举足轻重！
真正的理论家须德才兼备，故此真正的理论只会以理服人，决不可能强迫别人诚信至五体投地。下面当开始见证事实，由此作为理由和结论根据。华.易.理学一脉相承的正经易理之图解术法，所有直观图都师出同根同源，即由易教的太极道理九九归一，然后用专业的上乘易变道法透露天机，仅一字真言“易～变～易”循环往复，和二字真言的“易经～易学～易理到易变”无始无终，都由“太极生两仪”登峰造极的易变大法，用模糊思维术法的变数“两～二～A”或直接用变数极限的2，用不同的术语分别代表不同观察点切入的不同角度理解，在系统化阐明“道、理”动态、系统易变的“文化”专业上品到上乘道理涵盖之中。
这一点直击西方智慧文明之文化体系，属于地道.精确思维人文智慧第一级（层天）水平论断的主要特征。其优势和长处我已指点得十分明白→迄今领先全球实属规律必然，哲学一知半解之知的智慧成果，理论知识“基础”材料的感性水平之理性知识～理性水平的理性认识说道，到是“客观”体现对哲学水平的自知之明。
本人理解的上乘道理，所有信息都可至少在近一年左右的周期撰文之内，在数十万文字中找到自证互证的理由和根据。当然我与世俗观念截然不同，咱没有装饰门面的伪善虚假之客观性及其客观定义的所有组合说辞，只有自己主观诚信立场的主观标准及其衍生出的所有种种，道理何在？对理论釆用专业的数字化处理，1→n这样类比有意思吗？有，符合易学易理的道理直可神道法力通天？
你就吹吧，吹破天也不用费钱担保——肯定有许多人会这样想这般说的；但我用真正理论家的人品资格担保，上述所言出自真心，世人诚信与否与我何干？我再陈列二个随意选择的例证，佐证人类迄今没有能力理论的本人论断。例一、如我站在门槛上，问世人后续我当是进或出？例二、人之性初始是善或恶？试问二个问题谁人凭智慧用证据能解？人类若理论已入门成内行，当解；反之无解当证外行。此说留作思考题，以后用“三言两语”模式证解。
对于要点的理论知识和理解，同样包括对哲学问题的思辨科学抽象解决。再阐述抽象的正经道理，在抽象知识和理解的理性涵盖内，逻辑推理就当明知理断，势必绝对拒绝质疑例外的愚昧无知。下面就围绕太极图天机信息的理解深入和信息透露量增加，继续支持对唯物论谬论，势必存在立场错位的反动属性论断，攸关合理成立的理由和根据。
这是否有故弄玄虚置疑？道理十分简单，结论合理的水平要求并不很高。如种瓜得瓜种豆得豆，哲学数千年研究探讨因果的所谓客观规律，结果却满口胡言终是空空，为何论了个寂寞终是水中之花？立场错位当然抓不住要点；反之抓不住要点的原因，问题实际也出在立场错位。道理如大家都在场面上讲大道理，明确表明讲理的正直、正经立场。请问凡人有没有与地道的小道理，实现真正理解的阴阳和合？
回答准确就说明讲理方得入门，但算不得内行；反之回答错误，实际说明你还是外行，存在主观想讲理，事实却因为不懂道理，所以如何讲理的基本无根无据无知无觉无解。我用主观标准经验的思维逻辑法知识，当然能够料事如神作出精准结论。唯物论者要客观事实的实践证明？行，万试万灵！绝对没有例外反证→让文盲到学校参加任何年级的期末考试，佐证结论由事实证明绝对合理，且不是正确而是直通科学的上乘易教法则。
文盲完成一年级水平的文化测试，人文智慧主观标准结论已无可能；若再往上让他们完成专业人才资质测试，然后有本事去造出原子弹，此类唯物论者信口开河吹嘘的真理，真不知世人会如此容易受骗上当，直觉咄咄怪事！
唯物论立场错位的问题，我早就指出口头爱、实质反智慧的道理，结论其实就从主义、主张的蛛丝马迹信息，有能力抓住要点，道理就理应不言而喻——反智慧文化的抽象成果，无理可据却强词夺理与唯心论对立，这不是表面与《易经》正经宗旨的师法自然同道；然后从思辨比较无极生太极开始，就露出了信口开河谬论的马脚。用《易经》之易的智慧用心主义正经主张，一经以货比货的直观比较鉴别，立场与正经相悖的离经叛道错位问题，对人类智慧精英的专家学者，鉴定是易还是不易？
大道理讲易，指方向、证意义；小道理讲知识、辨水平，言行合一证价值，精准度量后道理方得阴阳和合水火交融！
易理精髓的神通法力，由此可窥出天机神通奥妙。据此再论断人类迄今没有能力成功理论，还有专家学者质疑？对易文化体系上乘理解的要点，故易教一字真言：易；二字真言：易理；五字真言：易文化体系；八字真言：有知识易无知者难……一个系统无穷无尽。
此才真正触及上乘问题观理论主题精髓。试问之前我字字真言点点金贵词词要点，天下能有一人知过、识过？立场错位差距有九层天地，大乘之学不被束之高阁，用无用之学解之，实属理论学术一窍不通，受唯物论谬论误导就诚入迷信者，不犯鱼目混珠的阴阳颠倒，用封建迷信结论《易经》人文智慧瑰宝，当然有问题正常，没问题才真属异常！
4、太极图天道知行合一信息，于是可用经验土豆种植类知识，全息化察觉到内涵有智慧已知已觉已解，不仅是理解和论断哲学，而且是从中觉察到觉悟易经，自易的理论思想意识初成到《易经》论著定局，太极到两仪观及双向智慧易变等纲领确定，至纲举目张的经天纬地术法已概略做到心中有数；再以专业的阴阳二仪二分天地宇宙术法，遵循这样智慧学问九五至尊高屋建瓴思路，展开和完成重点授人以渔、其次辅之授人以鱼术法，结果创成以《易经》著作的当时语言文化辉煌成果。
以神话故事形式口口相传的绝世之作→大致记录了与中华文明古国源头，包括人文始祖↘中医经典等，但几乎涉及民族智慧灵魂和精神传承……传统或背景、出处类重大事件；及功德慧及中华子民至今依然的历史文化（轨迹、道路等）重要事实。无论能否证实事实的可信度只有半斤八两，然我却把疑问瞄准迷而绝不是迷信。认为是用迷来隐藏真正的关键事实，故有F1文的“施氏猜想”一说。
目前用图解术易解行为，道理直通y×文的圆通信息——同理易解哲学。结果于是一同行将浮出水面，似河洛图一般终于可以趋向真相大白之时，再不遥遥无期而或许指日可待！
因此对这点理解的重要性，不亚于密码破解的关键，即类以于密钥的作用。基本术法的前期准备见以前铺垫的钟表直观面，取指针和太极图中线将直观图左右分解，类似东西左右二个半圆→中点同时过圆心以纬线分成南北上下半圆，目前着重观察“阴阳鱼”头部位信息，似乎十分明显作图过程联想的上下二个内切圆，山水倒影的阴阳颠倒，关于寓意之前的阴阳二面，内在水火不容的逻辑矛盾对立原则，用人文智慧合理形而上处理到同一个二维关系的直观图，丝毫没有走样地复制了基础意思的全部信息。
关键是聪明智慧成功易变成水火和谐通融的奇思妙招后续更甚，同时成为正经解决哲学问题，和大破大立正经之源，成功为《易经》正名的名正言顺，正本清源关键的所谓密钥借鉴，从此功德无量而慧及子孙后代千秋万载。
理论不可能一步到位，就像吃饭总得一口口吃→同样理只能一点点论。还像教育界智慧结晶的教课书分门别类办法，有章有法地把想教授的智慧学问，将内容全部分学科分等级一点点一级级一门门地按经天纬地术法，系统圆满地按部就班完成教育计划。从理论数字化角度理解，易学阐明的大道却简单易懂，就是始于1数终于n个集成的科学内容——用一个系统合理概括、圆满包容。
这里有二个重要理论关节信息，即：大道理出处及重要性，包括与意义匹配的价值，怎样作出理性精准极限；与全文及近期经常出现的经天纬地信息。提请有心人重点关注並用心思考之。
易.理学以这样的方法，正解东方智慧本源之《易经》，真所谓大道至简，触及言简意赅、深入浅出的智慧核心理解精髓，绝对堪称德才兼备至登峰造极的太极智慧学问，易理封顶水平直通“天道.模糊思维”第二层天地～理觉文化理论科学境界，意境当然配用博大精深、神鬼莫测形容。
但问题是《易经》从上古伏羲氏正经传世，大乘之学就因为水平高不可攀，故无论正解或误解曲解，甚至离经叛道用封建迷信说法，将智慧瑰宝作为垃圾扫除，其现实情况无论有用无用，近万年事实总体证明的结论，判定合理成立几乎毫无疑问→但必须注意，我理解与中国目前社会主流意识，是阴阳颠倒截然不同。认为《易经》可视作人类智慧学问之源的因果，我初步研究探索之结论，归结为迷而绝不可以误判为封建迷信——迷与迷信一字增减，对人类智慧学问理解的结论，却不再是一字之差的数量，而是质量关系之天差地别——正经和离经的阴阳之分，颠倒的是“是非黑白真伪善恶”之类水火不容的结论～论断之天翻地覆。
差别道理我已通过比喻的专业举证法经典理论过，指出问题原因是因为水平不够，所以知识不了、理解不得、无法应用→同时在yx～B寓意阴一仪，即相对正文属隐藏的辅助文件，“易学术导论”内容之一重点阐明。文中观点鲜明提出阴阳失调，现象不仅像表面体现中华的近万年，作为主线始终贯通民族的人文易变史；同时实质上也完全主导着整个人类，同等时间涵盖全球智慧文明整个文化历史。纵观地球村智慧的动态系统因果易变之道，及其为何会出现被西方哲学认定为正常，却绝对理解不了东方反常的规律半知半解缺陷，道理我认定同枝连理～源出一处。此是旧事重提，至此轻点重击道理早就在帷幄之中：全文初期已经点明，只因目前重要性毋庸置疑，故无奈老调重弹。
言归正传对《易经》之类大乘之学，无论断言无用～无用之学，实质或场面上现在意义都完全一样——因为未见基础落实的应用价值体现。那么“大乘和无用”从概念升华成理性、理论的理念之天地差别何以得证？大道理得用智慧、小道理当用知识度量。本文前面已有例子举证，就像数学场合的皇冠上明珠，现在对全人类绝大多数人，仍属不折不扣的无用之学：
把此道理真正想通，再质变到触类旁通、全通、神通三个等级，那么全文围线主题的上乘问题观理论，进入太极图形散发的上乘智慧大道信息，顺利汇总到圆满收官，功成名就已似乎触手可及。将问题观知识的道理阐述到位，概略度量为大乘之学；但精准判定与基础水平不相匹配的阴阳失调，问题已正解定位成功——对“治”一类主治对象的人而言，绝对是名符其实的大乘之学；然对“治于”类主被治对象的人来说，当有阴阳两仪之截然对立的不同解说～且二种解说的道理都属正经而没有谬误。
即阳一仪依然属名符其实的大乘之学；但阴一仪成为有名无实的大乘之学，实际转变成名符其实的无用之学。对以上理论结果的理解透彻与否，区别就在于教育学内容的知识系统，以经天纬地上乘术法信息关联，细想明白再从察觉、觉悟、阐述到论证成功，理论效率用事半功倍的成语，至少拓展而改用n倍，或者比喻成神通广大、法力无边形容，却定然丝毫也不会过。
道理我姑妄言之，众人姑妄听之，先权当天方夜谭般信口开河就是。而我诚信想提一句真心话：受易教者得智；违易理者堕愚。配以二条成语辅助理解，谓差之毫厘，失之千里，和种瓜得瓜，种豆得豆→还若佛学宗旨是否教因果，证报应？
据我狂言，世间万教万学同宗同源，九九归一均师法《易经》→明着可以述说自己夜郎自大无师自通，但实质上若未与正经瓜葛，并无丝毫因果，仅思想意识把时间观念用思维易变法，类似民间历史戏说故事中的“关公战秦琼”术法，由戏说易变成正经的专业理论术法，试问人们结果当会如何？
教育界照我思路把春秋战国时期和旧中国的天下纷争，因为社会失去主政治之孤家强权政治寡头，人文社会历史所有事实证明的国不可一日无主，包括一山不容二虎等，分类归属阴阳之正反面经验教训，现在我把历史根据胡（适）先生“任人装扮的小姑娘”说辞，相同意思的正和戏说也阴阳处理，然后对二段三点论模式中的中点位，用阴阳不辨之不偏不倚、不真不假、亦真亦假，或类以武打小说中常用术语的不正不邪，用中正度量原点之正经立场升华成专业理论知识，道理似乎会入木三分，让教育界悟到智慧、文化实实在在的《易经》真谛：
常言历史是一面可以让人借鉴的明镜～那么教育界在历史明镜对上述二种事实的辨别借鉴，若真能够悟出的道理，能否告诉大家可让天下人受教的结论，证明《易经》与春秋到民国、新中国，拓展至全球智慧影响的文化道理，究竟用迷或迷信来理解整个人类智慧，迄今成千上万年文化文明因果之道，《易经》在数、质量关系的一字之差，是否就是智慧瑰宝和粪土垃圾，涉及珍珠与鱼目之天翻地覆的阴阳颠倒结果？
逻辑思维矛盾不可调和，若前提确定为二选一，则结论至关重要，轻则与前途与命运的光明黑暗相关；重则与生死存亡相连→种瓜得瓜，上天堂下地狱亦只一念之差，落选（棋）无悔，举足轻重！
真正的理论家须德才兼备，故此真正的理论只会以理服人，决不可能强迫别人诚信至五体投地。下面当开始见证事实，由此作为理由和结论根据。华.易.理学一脉相承的正经易理之图解术法，所有直观图都师出同根同源，即由易教的太极道理九九归一，然后用专业的上乘易变道法透露天机，仅一字真言“易～变～易”循环往复，和二字真言的“易经～易学～易理到易变”无始无终，都由“太极生两仪”登峰造极的易变大法，用模糊思维术法的变数“两～二～A”或直接用变数极限的2，用不同的术语分别代表不同观察点切入的不同角度理解，在系统化阐明“道、理”动态、系统易变的“文化”专业上品到上乘道理涵盖之中。
这一点直击西方智慧文明之文化体系，属于地道.精确思维人文智慧第一级（层天）水平论断的主要特征。其优势和长处我已指点得十分明白→迄今领先全球实属规律必然，哲学一知半解之知的智慧成果，理论知识“基础”材料的感性水平之理性知识～理性水平的理性认识说道，到是“客观”体现对哲学水平的自知之明。
本人理解的上乘道理，所有信息都可至少在近一年左右的周期撰文之内，在数十万文字中找到自证互证的理由和根据。当然我与世俗观念截然不同，咱没有装饰门面的伪善虚假之客观性及其客观定义的所有组合说辞，只有自己主观诚信立场的主观标准及其衍生出的所有种种，道理何在？对理论釆用专业的数字化处理，1→n这样类比有意思吗？有，符合易学易理的道理直可神道法力通天？
你就吹吧，吹破天也不用费钱担保——肯定有许多人会这样想这般说的；但我用真正理论家的人品资格担保，上述所言出自真心，世人诚信与否与我何干？我再陈列二个随意选择的例证，佐证人类迄今没有能力理论的本人论断。例一、如我站在门槛上，问世人后续我当是进或出？例二、人之性初始是善或恶？试问二个问题谁人凭智慧用证据能解？人类若理论已入门成内行，当解；反之无解当证外行。此说留作思考题，以后用“三言两语”模式证解。
对于要点的理论知识和理解，同样包括对哲学问题的思辨科学抽象解决。再阐述抽象的正经道理，在抽象知识和理解的理性涵盖内，逻辑推理就当明知理断，势必绝对拒绝质疑例外的愚昧无知。下面就围绕太极图天机信息的理解深入和信息透露量增加，继续支持对唯物论谬论，势必存在立场错位的反动属性论断，攸关合理成立的理由和根据。
这是否有故弄玄虚置疑？道理十分简单，结论合理的水平要求并不很高。如种瓜得瓜种豆得豆，哲学数千年研究探讨因果的所谓客观规律，结果却满口胡言终是空空，为何论了个寂寞终是水中之花？立场错位当然抓不住要点；反之抓不住要点的原因，问题实际也出在立场错位。道理如大家都在场面上讲大道理，明确表明讲理的正直、正经立场。请问凡人有没有与地道的小道理，实现真正理解的阴阳和合？
回答准确就说明讲理方得入门，但算不得内行；反之回答错误，实际说明你还是外行，存在主观想讲理，事实却因为不懂道理，所以如何讲理的基本无根无据无知无觉无解。我用主观标准经验的思维逻辑法知识，当然能够料事如神作出精准结论。唯物论者要客观事实的实践证明？行，万试万灵！绝对没有例外反证→让文盲到学校参加任何年级的期末考试，佐证结论由事实证明绝对合理，且不是正确而是直通科学的上乘易教法则。
文盲完成一年级水平的文化测试，人文智慧主观标准结论已无可能；若再往上让他们完成专业人才资质测试，然后有本事去造出原子弹，此类唯物论者信口开河吹嘘的真理，真不知世人会如此容易受骗上当，直觉咄咄怪事！
唯物论立场错位的问题，我早就指出口头爱、实质反智慧的道理，结论其实就从主义、主张的蛛丝马迹信息，有能力抓住要点，道理就理应不言而喻——反智慧文化的抽象成果，无理可据却强词夺理与唯心论对立，这不是表面与《易经》正经宗旨的师法自然同道；然后从思辨比较无极生太极开始，就露出了信口开河谬论的马脚。用《易经》之易的智慧用心主义正经主张，一经以货比货的直观比较鉴别，立场与正经相悖的离经叛道错位问题，对人类智慧精英的专家学者，鉴定是易还是不易？
大道理讲易，指方向、证意义；小道理讲知识、辨水平，言行合一证价值，精准度量后道理方得阴阳和合水火交融！
易理精髓的神通法力，由此可窥出天机神通奥妙。据此再论断人类迄今没有能力成功理论，还有专家学者质疑？对易文化体系上乘理解的要点，故易教一字真言：易；二字真言：易理；五字真言：易文化体系；八字真言：有知识易无知者难……一个系统无穷无尽。
此才真正触及上乘问题观理论主题精髓。试问之前我字字真言点点金贵词词要点，天下能有一人知过、识过？立场错位差距有九层天地，大乘之学不被束之高阁，用无用之学解之，实属理论学术一窍不通，受唯物论谬论误导就诚入迷信者，不犯鱼目混珠的阴阳颠倒，用封建迷信结论《易经》人文智慧瑰宝，当然有问题正常，没问题才真属异常！
4、太极图天道知行合一信息，于是可用经验土豆种植类知识，全息化察觉到内涵有智慧已知已觉已解，不仅是理解和论断哲学，而且是从中觉察到觉悟易经，自易的理论思想意识初成到《易经》论著定局，太极到两仪观及双向智慧易变等纲领确定，至纲举目张的经天纬地术法已概略做到心中有数；再以专业的阴阳二仪二分天地宇宙术法，遵循这样智慧学问九五至尊高屋建瓴思路，展开和完成重点授人以渔、其次辅之授人以鱼术法，结果创成以《易经》著作的当时语言文化辉煌成果。
以神话故事形式口口相传的绝世之作→大致记录了与中华文明古国源头，包括人文始祖↘中医经典等，但几乎涉及民族智慧灵魂和精神传承……传统或背景、出处类重大事件；及功德慧及中华子民至今依然的历史文化（轨迹、道路等）重要事实。无论能否证实事实的可信度只有半斤八两，然我却把疑问瞄准迷而绝不是迷信。认为是用迷来隐藏真正的关键事实，故有F1文的“施氏猜想”一说。
目前用图解术易解行为，道理直通y×文的圆通信息——同理易解哲学。结果于是一同行将浮出水面，似河洛图一般终于可以趋向真相大白之时，再不遥遥无期而或许指日可待！
因此对这点理解的重要性，不亚于密码破解的关键，即类以于密钥的作用。基本术法的前期准备见以前铺垫的钟表直观面，取指针和太极图中线将直观图左右分解，类似东西左右二个半圆→中点同时过圆心以纬线分成南北上下半圆，目前着重观察“阴阳鱼”头部位信息，似乎十分明显作图过程联想的上下二个内切圆，山水倒影的阴阳颠倒，关于寓意之前的阴阳二面，内在水火不容的逻辑矛盾对立原则，用人文智慧合理形而上处理到同一个二维关系的直观图，丝毫没有走样地复制了基础意思的全部信息。
关键是聪明智慧成功易变成水火和谐通融的奇思妙招后续更甚，同时成为正经解决哲学问题，和大破大立正经之源，成功为《易经》正名的名正言顺，正本清源关键的所谓密钥借鉴，从此功德无量而慧及子孙后代千秋万载。
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